第381章 、如死如生（上） (第2/2页)

力的“蚍蜉”，尤为恐怖。

    好在陆峰佛心稳固的很，在“杂湖朗诺山”，在“扎举本寺”，在无数次和“班智达大师”的教导和学习之中，他的佛心，如同是铁围山一样，如同是须弥山一般。

    完全不虞担心自己在这里佛心破碎，化作“厉诡”。

    更无可能影响了他的任何判断。

    整个“阴山”，便以一种别样的方式，出现在了陆峰的脑子之中，他的路线，提前便都是规划的好的！

    不多时，陆峰就上了自己在记忆之中见过那道大路。

    不过现在，陆峰顺着那道路上来，发觉了差异。

    此处道路，比之于“仙人”记忆之中的道路，再度宽阔了三分。不过小处微变，大处仿佛。

    陆峰顺着那路上前。

    那些民夫马夫走了小半日的路途，陆峰须臾之间便来到了。

    陆峰停了下来，小心谨慎起来。

    应其实“仙人”记忆和现在的场面，其实亦隐藏了诸多的变化。

    他的记忆，现在如同是一道佛藏。

    上面写了甚么，他随时都可以翻阅，内心澄净。

    他清楚记得，自己和“阿东萨玛”的一言一语，故而他记得，“阿东萨玛”曾经言语说过几句话，尤其重要。

    陆峰一路上，都在不住的回味。

    其中一句话是：“一个问题是我们在那两天一夜，发生了甚么。”

    还有一句话是：“那个时候，一起去山上的，无止是我们。

    还有其余之人……”

    这说明他们上山，起码便有“两天一夜”，还是最重要的“两天一夜”――陆峰可无有忘记，在记忆的最后关头，他都看得出来，那“和硕公主”和“大莲花座呼图克图”之所在，发生乱子。

    都是厢车和马夫，民夫处，不可自持。

    故而这记忆之中，隐瞒良多。

    至于另外那一句，“一起去山上的，无止是我们。”

    这句话要是粗略的以为，上山的除了他们萨玛和上师，还有台吉和公主，亦可合理。

    可是陆峰觉得事情并非如此。

    真实情况之下，那便是的确还有人跟着他们一起上山。

    这无是一种无端的“臆测”。

    而是一件事实。

    是一种“忽而”感觉到的“事实”。

    陆峰便感觉自己抓住了线索，却无可以完全的通透，便好似是自己在黑暗之中，摸到了一组角。

    可是还无有用了自己神力，将这角的主人从黑暗之中拖拽出来，故而陆峰亦不知道这角的后面，到底是一只牦牛，还是一座黄羊？

    亦或者是“白玛”一样的野神哩？

    大上师，亦不能胡言乱语，反倒是更须得遵守了庙子之中的“戒律”哩。

    更不要说他还是“永真格贵”。

    事情亦和他想象的差不多。

    他再度朝着“阴山”前头，行走了不远距离，便看到了路边两侧的尸体。

    这些尸体已然是白骨化了。

    身上的衣服，旁边的车架子，亦都已经腐朽。

    连一个完整的骷髅架子都无有。

    这些骨头，不要说是做“嘎巴拉法器”。

    连做“人骨法器”的资格都无有，止几根毛发还顽强的贴在了骷髅头上，此处无有荒草，荒凉的紧，这些连白色都维持不住的骨头，再加上几根毛发和落在地上的牙齿，还有腐朽马车之中未曾腐朽的金银。

    看起来萧瑟又诡异。

    ――这里便是经历过“飞沙走石”袭击的地方了。

    止那处“碑文”，又在甚么地方？

    陆峰抬头看去，在他的眼前，则是蜿蜒如同盘肠一样，又继续向上的道路，说起来，完全无有一堵山壁，可以容纳了那一处“洞府”。

    陆峰并无着急之意思。

    他脚下“大慈悲韵”落在了这些骷髅之上，俄而之间，金黄色的火焰从这些骷髅上冒了出来。

    无有生起来烟气。

    这些无知道死去多久时间的“骷髅”，都在“大慈悲韵”之下，化作了粉末。

    尘归尘。

    土归土。

    陆峰微微叹息一口气。

    应他发现，这些尸骨，他们的真性已失。

    其实无有了“超度”的可能。

    便是连魂魄，都无知道去了甚么地方。

    不过这叹息之间，陆峰抬头站在此处，忽然抬起来了自己的右手，展开，露出了大巴掌，随即在自己光洁的额头之上，用力的“啪嗒”了一下！打在了自己的头上，发出了响亮清脆的声音。

    “啊！”

    “原来如此！”

    “永真啊永真，你倒是迷障了！”

    陆峰抬头往前看过去，忽而之间，就露出来了一种“恍然”的笑意。

    他倒是无有想到，他一路上觉得不对的谜底，就在谜面之上。

    他往前看去，应在“仙人”的视角之中，“仙人”亦是穿不透了那黑色的风，止在风之中，见到了“碑文”，止此处无有“碑文”，那么若是那吹锣打鼓迎回去的“仙人”，便是发动了这“飞沙走石”的仙人，他的神通，他如何能看不穿。

    所以，才有了“原来如此。”

    事情从一开始，“阿东萨玛”便无隐瞒，已经坦诚的告诉他了。

    ――他的确看的是“仙人”的视角。

    却无是这座“阴山”之中的“仙人”。

    “倒是又‘知见障’了，这一颗佛心，最近却无有时时刻刻的吹拂，上面已然是蒙上了一层‘迷障’。

    无有时时刻刻的亲近‘本尊’。

    永真有罪，永真有罪！”

    陆峰真心实意的在此地忏悔，应自己“失明”而感觉到了惭愧，止此地不适合做“三摩地”，不然陆峰必定要在此处做“三摩地”来赎罪耶！应事情就很简单，他见到的“仙人”视角，便是“阿东萨玛”他们的“仙人”视角。

    “仙人”，是一个很宽泛的概念，亦是一个极其古老的“概念”。

    就和“佛”这个觉悟者一样。

    先秦、两汉、南北朝，隋唐五代南北宋，乃至于后来的元明清。

    对于“仙人”的记载和定义，俱都大不相同。

    陆峰何以以为，那些仙人，俱都是“位列仙班”的“玉皇大帝”和“道教仙人”耶？

    难道除此之外，就无有仙人了么？