第五百四十四章 先得谈谈利 (第2/2页)

父不父,子不子,影响极其恶劣.

    强硬改变的结果,就会变成道德败坏的春秋战国.

    后来儒风渐盛,就有了中国现在的社会道德体系,最后培养出了感情,就不用天天提什么爱父母,爱子女了.

    儒家的解决办法很简单,在.书本里夹杂道德感化.

    所以王扬立刻对李四表示:"你回去后,让人编写一些父慈子孝的故事,恩,也可以编动物故事,比如说老狼爱小狼,小狼爱老狼."

    李四虽然没弄懂王扬想的什么,还是没有疑问的点点头.

    这个做法,是用知识,推动道德的发展,是未来的保证.

    但绝不是能够解决眼下的问题,眼下的问题,有一点很重要的需要回答.

    为什么男人们不愿意养孩子尽管王扬帮助他们确定了血脉,抛出养子的观念,他们还是不愿意养.

    很重要的一点,就是需要动用他们的物资,还得养六年,凭什么原本是国家养的,现在变成我养的

    说到底,就是利.

    王扬面对的是一群猿人,晚期猿人,不是后世见到花凋谢了,都得哭得死去活来情感丰富的人.

    他们的情商,已经快跟不上智商的发展了,原本慢慢随着情商发展才多出的义务,要他们提前承担,这本身就是一件不协调的事.

    但由于情商低,也给了王扬解决的渠道.

    猿人更近人呢还是更近动物从情商上来说,更近动物,而王扬打交道最多的就是动物.

    动物的特征就是趋利避害,损人利己的事情可以做,损己利人的事情不能做,这就是更注重自己感受的自私了.

    早期峡谷的人为什么可以为部落奉献一切因为他们无私吗不是,而是为了生存.

    包括驱赶者等人都认为,只有奉献出一切,才能更好的生存,说白了还不是为了自己

    可现在的局面已经不是生存了,而是已经有了生存保障,并且能够还算不错的生活.

    那属于动物的自私本性便立刻暴露了出来,很多时候能够压倒感情.

    说到底,还是因为发展太快,硬伤太多.导致出的不协调.

    所以,想快速让众人接受这个道德概念,让他们心甘情愿的抚养自己的孩子,就不能谈爱,得先谈谈利.

    怎么谈很简单啊,你现在养了孩子,老了孩子就养你嘛,而且你不过养六年,你老了就不止被养六年,怎么算都很划算.

    而这呢,是需要表率的,需要一个人起带头模范作用,好让其他人模仿.

    谁有这能力无非就是这一干受无数人尊敬的核心了.

    "你们几个,都和自己的孩子关系不错吧"王扬笑眯眯的扫了一圈,众人顿时感觉到王扬的不怀好意.

    "好像,还不错."驱赶者回答了一个似是而非的问题.

    "你们呢"王扬看向张三李四他们.

    他俩表示:"我们不知道孩子是谁啊."

    "你俩没固定配偶"王扬诧异,这两人应该不缺伴侣啊.

    "我们有配偶,不过今天结婚,明天就离婚了,后天再结婚,所以……"原来两人不是没伴侣,而是伴侣太多了.

    又问了一下其他人,其他人也是一样,有了如今的声望和名望,追求者趋之若鹜,那离婚结婚的手续办得那叫一个快,和守八相当的熟.

    看来例外的,只有驱赶者一人了.

    "呵呵……"

    "呜呜！"

    "呵呵……你别哭嘛,咱还没说干什么呢."王扬满脸笑容.

    "不干！"驱赶者奋笔疾书.

    "听我说完."王扬笑容更甚.

    "没得商量！"驱赶者大有士可杀不可辱的骨气.

    "来人啊,拖出去吊打五分钟！"

    "我干！"驱赶者憋屈不已,他毫不怀疑王扬会打人,而且下手很黑,对于这样一个上司,他还能有啥办法,除了服从,还是服从.

    "呵呵,这样多好是不是只要肯干,你好我好大家好."王扬拍拍驱赶者的肩膀.

    "这个艰巨而伟大的任务交给你了."

    驱赶者点点头:"可到底是什么任务啊"

    "晤,其实很简单,就是你要一辈子做个慈父,爱你的儿子,然后时不时在众人面前问他,我老了你会不会养我."

    "要一辈子！演这么长的戏啊！"驱赶者有些不忿.

    "拖出去吊打……"

    "我演了！"驱赶者问道:"万一他说不养我怎么办"(未完待续)

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